相传，远古时分天上有十日一同呈现，晒得庄稼枯死，生灵涂炭，一个名叫后羿的英豪，力大无穷，他怜惜遭受痛苦的大众，登上昆仑山顶，运足神力，摆开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最终一个太阳准时起落，为民造福。

　　后羿因此遭到大众的敬重和敬爱，后羿娶了个美丽仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外，整天和妻子在一同，人们都仰慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士景仰前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，偶遇由此通过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。听说，服下此药，能立刻升天成仙。可是，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

　　三天后，后羿率众徒外出打猎，心怀鬼胎的蓬蒙伪装患病，留了下来。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。嫦娥清楚自己不是蓬蒙的对手，危殆之时她抓住时机，回身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地上、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着老公，便飞落到离人世最近的月亮上成了仙。黄昏，后羿回到家，侍女们泣诉了白日产生的事。

　　后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，痛不欲生，仰望着夜空呼喊爱妻的姓名，这时他惊讶地发现，今日的月亮分外皎白亮堂，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

　　后羿百般无奈，又怀念妻子，只好派人到嫦娥喜欢的后花园里，摆上香案，放上她平常最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。大众们闻知嫦娥奔月成仙的音讯后，纷繁在月下铺排香案，向仁慈的嫦娥请求吉利安全。从此中秋节的习俗就撒播开了。

　　中秋节的来历和农业生产有关。秋天是收成的时节。“秋”字的解说是：“庄稼老练曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品接连老练，农人为了庆祝丰盈，表达快乐的心境，就以“中秋”这天作为节日。

　　我国公民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每当中秋夜都要举办迎寒和祭月。阴历八月十五是我国传统的中秋节，少数民族祭月的活动内容除了与汉族的中秋节类似外，还有极富民族特色的一系列活动，比方壮族的祭月亮，所以也叫“祭月节”。

　　月饼是久负盛名的我国传统糕点之一，中秋节节日食俗。月饼圆又圆，又是百口分吃，标志着团圆友善。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。听说中秋节吃月饼的习俗始于唐朝。北宋之时在宫殿内盛行，后撒播到民间，其时俗称“小饼”和“月团”。

　　开展至明朝则成为全民一同的饮食习俗。月饼与各地饮食习俗相交融，又开展出广式、京式、苏式、潮式、滇式等月饼，被我国南北各地的人们所喜欢。

　　中秋节时，云稀雾少，月光皎白亮堂，民间除了要举办赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些当地还有舞草龙，砌浮屠等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。中秋节来源的另一个说法是：阴历八月十五这一天恰好是稻子老练的时间，各家都拜土地神。中秋或许便是秋报的遗俗。

　　这10个简略又风趣的中秋节小故事，说给孩子听，让孩子更懂中秋节，更爱幼儿园！

　　中秋节就要到了，平常繁忙的咱们都要在这一天停下来与家人聚会。对着天上又圆又亮的月亮，孩子们是不是都很猎奇呢？在那样一个静寂又夸姣的夜晚，无妨将那些撒播已久的小故事，讲给孩子听……

　　天上有个月亮，月亮里住着一个姑娘。还有一个天狗给她看门。月亮有十五个门。每个月初一，月亮姑娘把门翻开一个，门一翻开，就显露一个小月牙儿。初二再翻开一个，月牙儿又大一点，一直到十五，圆圆的月亮就全显露来了。

　　从十六开端，月亮姑娘又一天关上一个门，到三十，月亮门全关上了，也就看不见月亮了。便是这样，一天一天，一个月一个月，年年这样。

　　不知道是哪一年，来了一个叫亚西的男人。这个亚西是个窥探癖，喜好悄没声地跑到月亮门外偷着看月亮姑娘。月亮姑娘气急了，把一切的门“啪、啪、啪”全关上了。

　　一瞬间，暗无天日，白日黑夜不分。这可糟了，全国的人们认为月亮被天狗吃了，说这是“月食”，就拿出铁桶、铜盆，“当当当”、“当当当”地敲起来，亚西听见有动态，吓跑了。月亮姑娘就又把关上的门翻开，给全国的人照亮。

　　一年，北京城里遽然起了瘟疫，简直每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情形，心里非常伤心，就派身边的玉兔去为大众们看病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。

　　人们为了感谢玉兔，纷繁送东西给她；可玉兔什么也不要，仅仅向他人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时分装扮得像个卖油的，有些时分又像个算命的……一瞬间是男人装束，一瞬间又是女性装扮。

　　为了能给更多的人看病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、山君，走遍了京城表里。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。所以，人们用泥刻画了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着盔甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常心爱。

　　每到阴历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬报她给人世带来的吉利和美好，还亲热地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”。

　　每年八月十五的晚上，月光照亮了村前山后，阿佳人的姑娘们就集合在一块杵米磨谷，歌唱丰盈。传说好久好久以前，阿里山和月亮之间有一拱美丽的虹桥相连，从地上走向月亮并不困难，特别是八月十五满月那一夜，阿里山上就有许多身穿彩色达戈纹衣裳的姑娘，背着装满谷子的藤篓，一个接一个地攀上虹桥，登上月亮。

　　月亮上有棵桂花树，每到月圆的时分，它会在微风中悄悄摇曳，满枝繁花飘散出清甜的香味。姑娘们听白叟说：“若采得八月十五的桂花，和进新谷一同杵磨，吃了能够消灾祛病，青春不老。”

　　那时的月亮不象现在这么亮，色彩一片朦胧。姑娘们登上月宫，摘下桂花掺进谷子里，你一杵我一杵，舂得一颗颗大米白白的，映得月儿透亮透亮。

　　一天，部落里有个姑娘想登虹桥上月宫，采一枝桂花舂米给久病的妈妈熬稀饭。她背上沉沉的藤篓攀上虹桥，没想到刚走进月亮，虹桥“喀啦”一声断落了。姑娘想妈妈眼泪汪汪，从此再也回不了家园。她每天都在桂花树下舂米，一杵一杵，舂得白米细又细，匀又匀，日复一日，年复一年，谷子杵成了白米，白米杵成了细粉。

　　每到八月十五月亮圆了，姑娘牵挂家园，怀念亲人了，就把细腻皎白的细粉洒到人世，白白的米粉纷繁扬扬散落下来，化作了如水的清辉，把山水大地映得明晰皎白。姑娘望着月光下静寂安定的村庄和草屋，静静祝福爸爸长命，妈妈健康，家中安全，年年丰盈。这时分，部落里的白叟也会指着月亮对后生们说：“孩子们呵，你们知道八月十五的月儿为什么分外亮吗？那是阿姐在月亮上怀念故土，把皎白的米粉洒向人世啊！”

　　中秋节吃月饼相传始于元代。其时，华夏广大公民不胜忍耐元朝控制阶级的严酷控制，纷繁起义抗元。朱元璋联合各路抵挡力气预备起义。但朝庭官兵搜寻的非常紧密，传递音讯非常困难。

　　军师刘伯温便想出一计谋，指令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里边，再派人分头传送到各地起义师中，告诉他们在八月十五日晚上起义呼应。到了起义的那天，各路义师一齐呼应，起义师如燎原之火。

　　很快，起义师攻下元大都，起义成功了。音讯传来，朱元璋快乐得急速传下口谕，在即将来临的中秋节，让整体将士与民同乐，并将当年起兵时以隐秘传递信息的“月饼”，作为季节糕点恩赐群臣。

　　尔后，“月饼”制造越发精密，种类更多，大者如圆盘，成为奉送的佳品。今后中秋节吃月饼的习俗便在民间撒播开来。

　　相传，嫦娥偷吃了老公后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她备感孤寂之心境的描写。

　　后来，嫦娥向老公倾吐悔恨说：“明日乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再接连呼喊我的姓名。

　　三更时分，我就能够回家来了。”来日，照妻子的叮咛去做，到时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的习俗，也是由此构成。

　　传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说愈加详细，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为详细，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。

　　人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟从仙人修道，到了天界，可是他犯了过错，仙人就把他发配到月亮，指令他采伐不死之树——月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝是使用这种永无休止的劳作为对吴刚的赏罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

　　此传说最早见于《汉乐府•董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身皎白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸能够长生成仙。

　　传说吴刚的妻子与炎帝之孙伯陵私通，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，被发配到月亮采伐不死之树。但月桂树随砍即合，吴刚每砍一斧，斧子砍下的枝叶就会长回树上，通过了这么久，吴刚依然没能砍倒月桂树。

　　吴刚的妻子心存内疚，命她的三个儿子别离变成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮陪同吴刚。为协助父亲提前砍倒桂树，玉兔便不停地把砍下的枝叶捣碎。

　　诗人李白写自己在花间月下独酌的情形。“对影成三人”句构思美妙，体现了他孤单而豪宕的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀豁达以自乐也。”诗人上场时，布景是花间，道具是一壶酒，上台人物仅仅他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，局面单调得很

　　所以诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，碰杯共酌，冷清清的局面，就热烈起来了。

　　相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，忽然玄宗鼓起游月宫之念，所以天师作法，三人一同步上青云，周游月宫。但宫前有护卫威严，没办法进入，只能在外俯视长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，婉转动听!唐玄宗从来熟通乐律，所以默记心中。

　　这正是“此曲只应天上有，人世能得几回闻!”日后玄宗回想月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉出生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自惭形秽，仓促隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆柳树，静时文雅有余，貂蝉之美，洋洋大观。

　　正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得骚动不胜的朝野稍有安定之象

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